После встречи с охотником, охотник попросил Милерепу разрешить следовать за ним. Но сперва ему надо было пойти домой и спросить разрешение у жены. На что Миларепа спел.

Гремит в округе гром, но звук его пустой, 
Красива радуга, но в скорости исчезнет,
Мирская жизнь — приятная, но это просто сон,
А удовольствия ведут к болезням.

Составленное из частей мы видим как реальность, 
Но быстро сказка эта распадётся,
Повсюду лишь непостоянства танец,
Вчера исчезнувшее больше не вернется.

В прошлом году общался кто-то с нами, 
А в этом — умер, больше он не рядом,
Друзья порой становятся врагами,
Полезная для тела пищу — ядом.

Кого мы добротой поддерживать пытались, 
Всегда ли нам бывают благодарны?
И к нам всегда обратно возвращались
Плоды содеянной своей недоброй кармы.

Когда есть сто голов, из них важней какая? 
Если порезать палец — он из десяти болит?
Из всей своей родни себя мы лучше знаем,
Пора стать независимым: за дверью смерть стоит.

Практику Дхармы лучше не откладывать,
Любимая родня ввергает нас в Сансару.
Сколько ещё есть времени?
Так лучше не загадывать.
Пора найти и слушать Ламу.

Далее охотник стал известен как Джигме Дордже

Эта знаменитая история из жизнеописания Миларепы рассказывает о том, как песня мастера о непостоянстве мира растрогала и преобразила разъяренного охотника. В итоге он оставил мирскую жизнь, стал учеником Миларепы и достиг духовной реализации в качестве йогина.